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Sermon

  • 最好的神

    https://youtu.be/oQ6t2M_hdUE?t=1749 有一对夫妻好不容易迎接了一个假日准备出去,一般通常都是丈夫先出去准备,然后等候妻子出来。等了半天妻子也不出来,所以丈夫大声生气的说:你在做什么?你怎么还不出来?妻子在屋里生气的回答说:一小时前我不是告诉你等我一下。夫人的等一下也许是一个小时,丈夫要明白这些。每个人对时间的观念是不一样的,有的人像刀剑一样用好时间,有的人在时间上比较有余地。神与我们的关系中时间也不一样,我们恳切的在神面前祷告,但祷告以后也有没有应运的时候,我们就等候不了。我们就问神说为什么会这样呢?心里就很难过。我们要清楚相信在神的时间回应我们。等候的就是信心,神分明在他最好的时间回应我们,因为他是最好的神。 今天我们读的话语,不信的人也知道这段经文。所罗门的裁判时间,该撒是不是要交税,还有我们今天读到的这个事件。我们不能说这是人的智慧,因为用人的智慧没有办法回答。圣经里讲到智慧的时候没有漏掉的事件, 在今天的经文里。大祭司长、文士、法利赛人,想要杀打破他们秩序规矩的耶稣,所以大祭司长说,如果一个人死,全百姓都能活的话,应该杀了他更好。所以他们就想杀耶稣。但是无数的人都在跟从耶稣,如果弄不好就会出事。于是他们设计了一个诡计。也就是在现场抓行淫的女人带到耶稣面前,这为什么是诡计?因为,行淫的话男女应该在一起,但他们只把女人带来了,这分明是诡计。所以学者们说犹太人可能派了一个人去引诱女人行淫,然后让男人躲开以后把女人拉来了。按照摩西的律法,这样的女人用石头要打死她们。 “夫子,你要怎么做呢?”他们就问耶稣。是一个进退两难的提问,因为如果用石头打死女人会违背耶稣到现在为止说的话语,耶稣对做错事的人七十七次都要饶恕的。但如今如果耶稣说要把这个女人打死,那么耶稣到现在为止说的话就变成谎话了。如果不按照律法打死这个女人,饶恕她的话,耶稣就违背了他的律法。 “「与邻舍之妻行淫的,奸夫淫妇都必治死。” 利未记 20:10 CUNPSS-神 如果用石头打死,耶稣现在就得否认曾经说过的话,如果不让用石头打死,就违背了摩西的律法。以色列百姓是遵守律法生活的人,这么做的话就是违背了律法。所以这是一个进退两难的境地。把耶稣拴在网罗里面。这样的问题中,人们再次问耶稣说怎么办,于是“耶稣就直起腰来,对他们说:「你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。」”说了这个话的瞬间,突然周围就安静了,他们都被shock了。这个世界上哪有一个没有罪的,如果你们没有罪得话先用石头来打它。但没有人能拿起石头打,从老的到少的都离开了。“耶稣就直起腰来,对她说:「妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?」 11她说:「主啊,没有。」耶稣说:「我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了!耶稣就直起腰来,对她说:「妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?」 11她说:「主啊,没有。」耶稣说:「我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了!”在恐惧发抖的女人,耶稣说我也不定你的罪,从此不要再犯罪了。这样告诉她。看今天的话语,耶稣能够违背律法嘛?为什么律法上说奸淫的必须用石头打死他。耶稣不能违背律法。 “我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全”  马太福音 5:18 CUNPSS-神 耶稣说的,律法分明要成就,一点一划都不废去。那耶稣怎么能够不用律法,反而饶恕这个女人呢?只有耶稣才能这样做的理由是,耶稣为这个女人,代替她钉死在十字架上。律法的咒诅,耶稣来代替她受了这些,所以他可以饶恕这位妇人。耶稣借着十字架,犯罪的人的代价,耶稣来满足这个公义。十字架是什么?就是神的公义和神的爱遇见的场所。神的公义是善恶公平审判的神,就是神的属性。罪的工价就是死,罪的工价必须付清。犯罪的百姓分明会死。犯罪以后或活着的人一个都没有。所以罪的工价就是死,罪的刑罚是死后要受到审判。这是神的公义。剩下的一半就是神的爱。为了我的罪,神解决的方法就是把自己爱的独生儿子,没有罪的耶稣差派到这个世界来。为着我们,代替受了刑罚。这是神的爱。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。 罗马书 5:8 CUNPSS-神 现在我们还在做罪人的时候,神就差派他的儿子耶稣基督到这个世界来,代替我们借着他的死,借着神的爱再次向我们显明了。神的爱有何等的大,我应该死的那个十字架上神的儿子代替我们死在那里,没有比这更大的爱,十字架的爱明白的那个瞬间我们就会痛哭悔改流泪。像我这样的人原来神都爱了我。原来像我这样的人,神都拣选了我。所以,十字架是神公义和神的爱遇见的地方。 曾经有一个国家的王下了命令,如果违背这个命令就把两个眼睛挖出来,但犯了这个命令的人抓来一看发现是他的儿子,按着法律行,就要挖出儿子的两个眼睛,就会失明,所以坐王的爸爸挖了儿子的一个眼睛,挖了自己的一个眼睛,两个眼睛。那耶稣怎么做了呢?不是光挖出两个眼睛,连自己的生命都献上了。是这样的爱。所以今天,借着神的话语,神训诲我们的宝贵的话语,第一个就是神爱像我们这样的罪人。神爱我们。约翰福音四章我们看到,被人指责,被人丢弃这样的妇人,主亲自来找她,救了她。今天奸淫的现场被抓拉倒耶稣面前的女人,也救了她。神能够这样救的动机在哪里呢?就是因为爱。 “「 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。” 约翰福音 3:16 CUNPSS-神 神这么的爱世人,这是他救我们的动机。神不愿一个人沉沦,不愿受审判灭亡,而都愿意得救。为什么,因为神非常的爱人。神愿所有人得救进入到真理的里面。这是神心里的意念是他的真心。所以神的公义还有神的爱能够满足的方法,就是讲将他的独生儿子耶稣差派,唯有这条路,神知道,所以他让耶稣来到了这个世界。但是神这宝贵的爱能够领受的有这样一个条件,那就是信心。如果我们不是用信心来接受,和我们没有任何的意义。。当尼格德慕来找耶稣,耶稣对他说的话语当中的一个就是:我是铜蛇。摩西在旷野当以色列百姓犯罪要死的时候,他们向神呼求救他们的时候,神让摩西做了铜蛇高高的挂在树上,看见的就活了。那个铜蛇,当出埃及的时候他们看了铜蛇,铜蛇就是我,就是耶稣。无论是谁,信他的不看他的罪神就来救活他们。所以我们生活的里面为了得救最重要的就是信心。让耶稣基督成为我的救主,我相信接待就可以。接待以后享受就可以。有的人说救恩太简单了,这不充足,不安。没有必要疑惑和疑心。重生和救恩不是宗教的行为,也不是守主日或者十一奉献,晨祷,或做行善的事。如果用这些可以得救的话,那救恩真的是很不安。主日我一次要是不来的话,那神能放任我吗?能救我吗?我是不是不能得救了,十一奉献我说谎没交,神能放任我吗?是不是得救的资格被夺走就会非常的不安?但是救恩是神给我们预备的,赐的礼物。这是接受神差派的耶稣基督就能得着救恩。信仰是恩典,绝对不是律法。因着恩我们得救就是健康的救恩观。相反,律法行为,如果有这样的概念得救的话,那持续不断就有比较意识,定罪的意识充满。从外面看,好像很敬虔,但实际到他的生活里看,是生了病的人。因为没有喜乐。用恩典来得救的神的百姓,在他的心里应该有作为神儿女的意识。 “凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄作 神的儿女。” 约翰福音…

  • 什么是真正的信仰

    https://youtu.be/lFrcIvNcc80?t=1634  “这事以后,耶稣在 加利利 游行,不愿在 犹太 游行,因为 犹太 人想要杀他。 当时 犹太 人的住棚节近了。 耶稣的弟兄就对他说:「你离开这里上 犹太 去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。 人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。」 因为连他的弟兄 说这话 ,是因为不信他。 耶稣就对他们说:「我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所做的事是恶的。 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有满。」 耶稣说了这话,仍旧住在 加利利 。 但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。 正在节期, 犹太 人寻找耶稣,说:「他在哪里?」 众人为他纷纷议论,有的说:「他是好人。」有的说:「不然,他是迷惑众人的。」 只是没有人明明地讲论他,因为怕…

  • 五饼二鱼的教诲

    https://youtu.be/3X1WoIiVlgA?t=2144 “这事以后,耶稣渡过 加利利海 ,就是 提比哩亚海 。 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。 那时 犹太 人的逾越节近了。 耶稣举目看见许多人来,就对 腓力 说:「我们从哪里买饼叫这些人吃呢?」( 他说这话是要试验 腓力 ;他自己原知道要怎样行。) 腓力 回答说:「就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。」 有一个门徒,就是 西门‧彼得 的兄弟 安得烈 ,对耶稣说: 「在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算什么呢?」 耶稣说:「你们叫众人坐下。」原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。 他们吃饱了,耶稣对门徒说:「把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。」 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。” 约翰福音…

  • 起来行走吧

    https://youtu.be/z8UeaUp_vGc?t=1536 “这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。 在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子; 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。在那里有一个人,病了三十八年。 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:「你要痊愈吗?」 病人回答说:「先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。」 耶稣对他说:「起来,拿你的褥子走吧!」那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。” 约翰福音 5:1-3, 5-9 CUNPSS-神 美国有一个农夫,赌马几十年都没有中奖,损失很多钱,有一天他选择的组就得了第一名,当时不是立刻通知说得了,主办反需要先确认是谁得奖(奖金有大约2亿美元),调查发现是一个贫穷的农夫得了这个奖。主办方不知道如何把钱给农夫,他们担心农夫一下收到那么多钱会受刺激导致心脏麻痹之类的,他们同时发现农夫是一个天主教徒,于是他们联系了农夫村庄里的神父,拜托神父让农夫打开心,能够先有一个准备的过程。 神父找了农夫,问:是不是一直投钱赛马不得奖? 农夫:一生几十年了,没有一次中奖的。 神父:如果你投的拿了第一名,你会怎么样呢? 农夫:能有那样的事情发生吗? 神父:如果你得了第一名,而第一名的奖金是2亿,你会怎么用呢? 农夫:如果我得了2亿,我就把1亿给神父。 神父猝(心脏麻痹冲击太大) 人无论是谁,都有一个豁出生命赌上的对象,有的为钱,有的为权,还有的为学问。也有的人赌博买彩券中奖,赌上自己的人生,但这都不是能够被保障也不能和幸福联系到一起。一生投入,安全,对未来永远的生活都能够负责,人生完全、丰盛,把全部人生赌上的,有什么呢?眼睛看的见的都会消失,这个世界上,让我们生活丰盛,让我们不会后悔,完全安全的唯有耶稣基督和他的话语,也就是福音。在耶稣基督里有真理和真正的生命,因此绝对不会后悔。十字架里的道路才是我们活着唯一的路。所以我们每天生活中与主同行,要过这样的生活,这也就是我们活的路。也是生命的路,也是我们追求的有福的路。 今天所读的话语的内容,在耶路撒冷城门的旁边有一个毕士大的池子,里面集中了很多生病的人,这是因为有传闻说这个池子里的水有治病的作用,得了不治之症的人都聚集在那里。无数人聚集的时候,耶稣来找这个病了38年的人,医治好了他:让他起来拿着褥子走。这位病人原本没有盼望,耶稣基督向他显现、成为他的盼望。今天借着这个事件,神分几个阶段给我们话语。 首先,对于这个生病38年的人来说最大的奇迹是什么:耶稣来找他。而我们之中最大奇迹是什么:耶稣来找了我们。所以我们是奇迹的人。从圣经说,这是恩典,我们是蒙恩的人。我们看我们自己做的,什么都没有,我们没有一个可以有得恩典的资格,但是耶稣来找了我们。当时在所罗门(耶稣撒冷?)的五个廊子里有无数无法被医治的人,这些人都在那等候,但是今天耶稣在这无数人中看了以后他的眼睛就关注在那个得病38年没能医治的人身上,他并没有长的好,没有很优秀,家庭背景也不是特别好的人。牧师看了这个话以后感觉到我们也是同样,我们有什么特别的嘛,我们有得救的资格吗?我们预备过成为神的儿女吗?我们的家庭好吗?神看我们做的有多么好吗?行为不能够得救。 “你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;” 以弗所书 2:8 CUNPSS-神 救恩是神100%给我们的礼物,所以在无数人中,这个病了38年的人,耶稣来找了他,拣选了他,医治了他,这是神的恩典。在这世界无数的人当中来拣选了我们,找了我们,救赎了我们,这是神的恩典。我们每次想到这些的时候,真的是神给我们的莫大的恩典,牧师在准备信息的时候心里就有这样的感动,就好像里面的冲击感动好像达到天上,无法用语言表达出来的。当然母胎信仰出来的也好,像牧师这样跟耶稣没有一点关系的佛教家庭出来的也好,牧师原本一直追求世界上的东西,与救恩没有一点关系,怎么样神就是来拣选了牧师,找到了牧师,牧师真的感到非常感动,澎湃,说不出来的感情。所以我们人生中最大的奇迹,不是通过哪个渠道我今天能够信耶稣。因为信耶稣绝对不是靠着我们的医治,而是神让我们信才能够相信,信心不是每个人都能够信得,信心是神给了才能信的来。所以我们今天信耶稣得救成为神的儿女,就因着这一个,我们神在我们生活当中的奇迹就已经开始了。 第二个,借着今天的话语再次让我们能明白的就是,所有的人生的问题只要遇见的耶稣,答案就有了。这就是福音。福音是什么?就是好消息(希腊语:euaggelion),意思就是在古代,战争,那时候不像现在有无线电话,打仗时候结果怎么样他们不知道,如果战败,人们就会被俘虏被杀死,这是和生命有关联的,但是有一个人在那里跑过来大声的喊euaggelion,意思我们得胜了。在战场上被掳被杀之前没有比传达说比得胜了更好的消息。我们也是一样,永远在罪的当中,死的当中,原本要到地狱里的,借着耶稣宝血的功能,euaggelion,让我们得胜,给我们救恩,这就是福音。所以我们领受了恩典的人就来到礼拜堂,来到神面前做礼拜。我们在神的恩典何等感谢,这怎么能表达出来呢。所以我们更想做礼拜,更是向神感谢来到主面前和我的环境没有关系,我能够来到神面前就是我得救了,因为神的儿女才能来到他的面前。我们能够来到神面前做礼拜,在信心里生活的时候恶的势力就不敢来惹我们。有一位牧师说,一天从礼拜开始的人最终魔鬼是不能够来攻击他,过一个有权能的生活。要相信,在礼拜上成功我们就拥有一个保护网,恶的势力就不能够介入。所以每次礼拜祝祷后就要出征到世界。38年的这个患者他根本就不知道耶稣,但是耶稣来找了他。今天我们做礼拜的,我们来的当中,靠与自己的意志没关系也来到礼拜堂的人,相信也会有,因为神如果不呼召,一个人也来不了。今天来到这里,我们来领受了神的话,敬听了神的话的时候,神惊人的工作,就像给38年患者起来了一样,给我们也能够起来你要相信。这个人不认识耶稣,也对耶稣没有期待,而耶稣单方面向这个人说话。耶稣让这个人拿起褥子走,他就真的起来了。耶稣的话不是空虚的哲学,不是只是说说罢了,耶稣是神,是创造天地宇宙万物的神。 “太初有道,道与 神同在,道就是 神。” 约翰福音…

  • 妨碍信仰的障碍物

    https://youtu.be/AyoR33Gphwk?t=1773 “「不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。」「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」「一个人不能事奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门。」” 马太福音 6:19-24 CUNPSS-神 信仰中抓住我们脚脖子的到底是什么?我们有什么样的价值观来生活成为有福的人生,或者也会变成失败辛苦的人生。大部分的人没有什么特别的价值观来生活,所以我们知道,弗洛伊德说:他在日常的生活中,70%在无意识中做了无分对错的决定,教会的一个重要大使命是,让圣徒们从无意识的价值观改到有意识的对的价值观里面,让他们从本质上知道为什么活。如果圣徒们有非圣经式的价值观,让他们能够明白、改变,变为正确的价值观,并整理出来过一个有福的人生,这是教会的使命当中非常重要的事工。 人生有幸福也有不幸,特别像在今天这样的社会,财务金钱万能主义,虽然很多人口上不这样说,但大部分的人都是集中在财务上,人生里面钱进来就觉得幸福,钱不进来就觉得不幸,我们看人也是用钱来看人,夫妻当中生活如果赚钱多就觉得很幸福,如果钱不进来就吵架离婚,这就是因为价值观所有的都集中在钱上。所以,我们的生活拥有什么样的价值观是非常重要的事情,为了过好的生活,要有明确的基准。我们信心的人在生活中有一个原则,像以色列的百姓,他们43年在埃及做奴隶的生活,神带他们出了埃及以后,神用《利未记》告诉他们该怎么生活。 “你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦南地,那里人的行为也不可效法,也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和华—你们的 神。” 利未记 18:3-4 CUNPSS-神 如果你是神的百姓,被蒙召的话你就要按照神的律例典章去生活,也就是说,神的百姓有一个像神百姓那样生活的方法。但我们的问题是我们自身不足,我们觉得我们是罪人,我们总是把我们的标准降低,就想大概这么活就好了,我们跟不上但是我们不能把圣灵的标准降低下来。今天教会为什么堕落?就是总是把世界的标准带到教会里面。世界应该要跟着教会的标准走,但是教会却跟着世界的标准走了。信仰的堕落是什么?总是把圣徒的标准降低下来,但是从圣经离我们看到说,神的话语一点一划都不能改变,这是天国永远的标准,这个世代,这个世界都会过去,但是神的话却必定一句一划都不能废掉。《马太福音》五、六、七章。就是山上宝训。非常宝贝的话语,是天国的大宪章,是整个新约旧约的重点。山上宝训中我们看到有八个福,都是在内在里面的话语。基督徒应该怎样像一个基督徒那样来生活呢,这个话语持续不断地向我们说。你们真正要得到信仰,最妨碍的是什么?1.财务观。2.忧虑。这是我们生活里面非常抓我们脚脖子的耶稣亲自讲的。信仰最大的障碍物是财务主义的利己之心。在财务上如果眼昏暗的话能够背叛人,最后也是个失败。使徒保罗向年轻的牧者提莫太说: “贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。” 提摩太前书 6:10 CUNPSS-神 贪心进来的话你的判断力就模糊,你想用钱来解决的话,你在钱上集中的话,人际关系都破坏了。最后刺透自己,让自己伤痛。所以当然忧愁会跟上来。事实上钱和财务并不是不好,是我们必须需要的。有财务我们才能继续去宣教,有钱我们才能够吃喝,圣经从没说过财务不好。耶稣也是教导祷告说日用的饮食赐给我们,为日常吃喝我们要来祷告。问题在于使用财务的人的问题。你们不要为自己积攒财宝在地上。这个话语就是,对财务上根本正确的答案。有宝物财宝并不是罪,问题是这个财务是为着地上的事情还是为着天国的事情。对财务观的问题。财务对我们来说是必须需要的。贫穷的生活并不带来好的,因为你贫穷大家不愿意去帮你。也不能做神的事情。重要的是我们如何来赚钱,如何使用,要有一个分明的目标和方向来生活,还是不是这样来生活。如果不是这样,钱反而成为咒诅。让自己失败。 圣经《马太福音》有一个青年财主来耶稣面前说,我做什么事情才能得永生呢?耶稣说你要守诫命。他说我都守了诫命。青年问说还缺少什么呢?耶稣说:你把所有的财产给贫穷的人然后来跟随我。青年人因为财务太多,他非常忧愁的就离开了。如果这个青年不是问我要做什么可以得永生,而是问我怎么才能得永生呢?耶稣会说信耶稣基督就必得救。但是这个人问的是要做什么才能得永生。因为抓住这个人的是金钱,耶稣看见了他的问题,财务变成了这个人的偶像。他如果把侍奉的偶像都分给可怜的人,那他就成为耶稣的门徒。这个时候,青年人无法放下他的财务,他在道德上没有什么可以挑剔的,但是财务成为他的偶像。今天教会里也有很多这样的人,在教会里侍奉,别的都行,但在金钱上,只要讲就会有心里不舒服。就没有办法放下的人。把财务看的比耶稣的救恩更重要,这个东西拦阻的时候,信仰上无法越过。《路加福音》19章有一个叫撒该的矮小的人,这个人他在耶利哥的一个最好的一个路口上,他是一个税吏,他赚了非常多的钱,他是集中在钱上生活的人,他自己有一个公司,但他心里没有满足,没有喜乐。他听闻耶稣的消息以后想说如果以后遇见耶稣,心里的不满足空虚是否能够解决。在无数的人中,他个子矮不容易看见,他就爬到高高的桑树顶上,耶稣知道这个撒该的心,特别走到桑树底下和他说:撒该你下来,救恩临到你了。撒该非常的高兴。 “撒该站着对主说:「主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。」” 路加福音 19:8 CUNPSS-神 到现在为止,生活上集中在金钱却没有满足感,当他遇见耶稣的时候他看到比财务更宝贵的,他遇见耶稣的时候才发现财务什么都不是。我们也是赚钱的时候要明白赚钱的意义,不知道意义而钱多不是祝福而是咒诅。圣经并没有说财务不好,基督徒若把一切放下过一个贫穷的日子,也不能成为一个美德。用好的方法盼望你多赚钱,然后用那个钱在神喜悦的事情上能够使用。钱在地上会朽坏,会被虫子咬。虫子把衣服都咬破了,储存粮食,虫子把粮食也吃了。所以,耶稣说,你要积攒的话就会没有,有一天你死了的话,钱也就没了。所以用在做善事上,如果我们有财务的话,要帮助那些有难处的人,特别是你要帮助一点点那个人就可以站起来的话,你要帮助这样的人。这是一个何等有福有价值的事情。当然人们辛苦的时候我就帮他一点点他就能够起来的话别吝啬的去帮助他。这是何等的喜乐。钱是用在这方面的,钱不是你就紧紧地抓住的。钱有一天会没有的,临死也无法带走钱。人们在葬礼上,有哪一个能拿走钱的?最后只是进到一个一平方米的棺材里面,然后火葬的话更是一点点地方。他说:贼挖窟窿来偷。中国人呢有很多黄金,韩国人就保管现金,小偷来了都知道。被偷了之后又会后悔说当时有钱的时候用了就好了。我要做神喜悦的事情,不要过后后悔。当你有的时候,做好事。你健康的时候好好来做礼拜。财务有的时候,你在神的旨意当中来使用。常常并不总是有的。牧师从平信徒的时候开始看到,到现在为止看到无数的人,他们会说当时还不如这样这样,后来钱都没有了,我那时在神面前那样做就好了。说这话的并不是一两个人。耶稣说让我们怎样使用财务呢?只要积攒财宝在天上。攒财宝可以,要攒到天上,天上没有虫子咬,也没有贼挖。不要在世界财务上集中。你使用财务的话在神可以纪念的地方来使用。我们不能够相信我们以后赚了很多钱再使用,因为我们不知道我们什么时候会离开这个世界。神叫我们走我们就得走。我们的人生就是这样。主在财务上的结论性话语:「一个人不能事奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门 。」 圣徒们,现在的世界钱就是神,所以有这么一句话,只要有钱就能走到999段。但圣经说,神和玛门,不能同时侍奉,因为灵魂只有一个。我们追求两个价值是不行的。我们追求的最高价值如果有两个,那就自我分离了。我们生活里自我就分离非正常了。人们有错觉认为,玛门(钱)和耶稣可以一起侍奉。希希家王的时候有人不按神的方式,而是按财务人的方式生活,然后他因着神的话而明白过来。所以他告白:我在神面前不知道有多愚蠢,像动物一样。他说比众人更蠢笨。 “求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我 神的名。” 箴言 30:8-9 CUNPSS-神 这个人明白的是什么?我在财务至上主义来生活,回头看什么都不是。赚钱好,什么都是顺利的时候进到信心里面来极度的难。热心过信仰生活,所有的都是顺利亨通,生意好,什么都好的时候,没有什么缺乏的就不太去找神,那在信心里就掉下来了。所有的都好的时候,事业也好,什么都好的时候,只有神一位,抓住神的是极少数人。为什么?因为我们人没有难处的时候不太去找神。我们信心的人当然没有偷窃的心,但我里面会有一个想偷的心,因为对财务上,是财务的努力。如果生活里面非常贫穷,卑贱,人们就会去偷。所以我们持续求神加给我们所需要的,让我们的生活没有缺乏。要这样来祷告。太贫穷也不是好的事情,所以我们过信心生活的当中,不是财务至上主义,要在需用的上有知足的心。保罗自身有满足的信仰告白说:…

  • 即或不然的信仰

    https://youtu.be/pHcDLiE85m4?t=2113 当时, 尼布甲尼撒 冲冲大怒,吩咐人把 沙得拉 、 米煞 、 亚伯尼歌 带过来,他们就把那些人带到王面前。 尼布甲尼撒 问他们说:「 沙得拉 、 米煞 、 亚伯尼歌 ,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗? 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?」 沙得拉 、 米煞 、 亚伯尼歌 对王说:「 尼布甲尼撒 啊,这件事我们不必回答你, 即便如此,我们所事奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手; 即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」” 但以理书…

  • 立志的人生

    但以理书 1:8-9 “但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。” 牧师的一个感动:有一个新来的教会圣徒,事业有很多问题,于是牧师去她家里探访。这位圣徒的女儿结婚以后也在帮妈妈做生意,如今怀孕了,是个儿子 这个女儿问牧师是否可以帮孩子取个名字。牧师听了以后马上就想到两个名字:约瑟, 但以理。 约瑟,创世纪里有很大的篇幅讲到约瑟的人生。这个人他的人生是何等重要,神让13章都集中在这一个人的身上。他不好的状态中变为好的状态,在恶劣的状况当中他没有埋怨神, 他没有埋怨让他自己辛苦的哥哥们 ,约瑟很多地像耶稣。耶稣无缘无故被控告,被钉死在十字架上。 但以理,也一样,15岁的时候作为王族的人被掳到巴比伦,在没有任何盼望的当中,他唯有借着仰望神的信心。他在信心中没有妥协,反而借着仰望神,神就让他在王面前,在无数大臣面前受到了尊敬。 巴比伦灭亡,还有三个国家都换的时候,都邀请了但以理做宰相,无数的人尊敬他,连王也用他尊敬他,认定神呢。(Note:在伯沙撒朝中任宰相。后来巴比伦国破,又在玛代波斯担任两朝宰相,直到波斯王居鲁士的时代) 这些人生活的里面,给我们是宝贵的榜样,理由是什么呢。另外,约瑟也是在埃及做奴隶。 约瑟17岁,但以理15岁,各自到了国外 他们在国外的地方显出自己的能力。 约瑟作为宰相,他救了无数的人,特别是约瑟把雅各(70个人)的家族带去了埃及的歌珊地,430年以后,变成了几百万人,建立了神国度的基础。借着约瑟,成立了以色列国。但以理借神给的启示,他领受了神的能力,他不仅是一个宰相,他持续不断在那个地方,在神的面前祷告来生活。像但以理和约瑟,骨头都埋在了异国他乡。 我们和我们的孩子也是一样,我们来到美国生活,极少会回到原来的国家(韩国,中国,等等),我们也会埋骨在此。我们和我们的下一代非常的重要。 回头看,思想但以理的生活。 但以理的生活,首先: 立志,立定。不以王所饮的酒玷污自己。他有坚固的决定,他生活里立了目标。现在无数的人没有目标的每天生活,这如同船没有被拴在一个柱子上,不知道会飘到什么地方。 今天无数的人就是随着风浪去生活。没有目标的人生,最终是不能成功的。 有一个牧师,回头看他牧会几十年以后,他说,他和很多的人交通过,在那之中他发现,对于个人家庭社会团体,伟大人生的法则是:有分明的目标并征服。 信仰生活也一样:有分明的目标。 希伯来书 11:1 “信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 我们在所望之事实底里定了目标,向前奔跑。我们有目标就有行动。混乱的时代中,人生混乱。目标不至于让我们失去方向感。为什么方向感重要?定了方向做选择就很简单。不然就没有办法选择的对。 立志的意思是过一个被统治的,整理的,有秩序的生活。现代神学家说,从统计的数据看,人自身生活,自己能统治多少就会幸福多少,被拉着走,不能管制,就会不幸。我不应该这么做,我能够管制我自己,我就是幸福。 但以理管制了,管理了自己的生活。过了一个敬畏神的生活。任何的难处环境中他就立志要按神的旨意生活。但以理是奴隶的身份,不能随意讲自己的意见。特别是年纪小,王给的食物,他没有权利说不接受。但是他在信心里决定不吃拜过偶像的食物,他觉得这是玷污自己,所以他果断的拒绝。这要不是活出性命摆上的话做不到的。什么都不是一个俘虏的身份,一个15岁的少年人,能够拒绝王的饮食,如果没有对神确实的信心无法做这样的事。 信仰本身就是一个冒险,用人的眼光看,真的就是一个冒险,我们按着神的话去生活,理论上是很简单,但是实践上非常地有难处,是不容易的事情,我们思想一下,最近在这难处的时代,马上就要交租金前,没有买东西的钱,你抓住神的话生活,这不是一般的难处。所以对我们基督徒来讲,最重要的就是要得着圣灵的充满,圣灵充满才能胜过世界的能力在我们当中,圣灵不充满的话,就会走和世界妥协的路,就会走一个容易的路,。 有一个神学家曾经讲过头脑不好不是罪,没有赚好钱不是罪,但是不得到圣灵充满,对于信得人来讲就是一个罪。圣灵…