最好的神

https://youtu.be/oQ6t2M_hdUE?t=1749

有一对夫妻好不容易迎接了一个假日准备出去，一般通常都是丈夫先出去准备，然后等候妻子出来。等了半天妻子也不出来，所以丈夫大声生气的说：你在做什么？你怎么还不出来？妻子在屋里生气的回答说：一小时前我不是告诉你等我一下。夫人的等一下也许是一个小时，丈夫要明白这些。每个人对时间的观念是不一样的，有的人像刀剑一样用好时间，有的人在时间上比较有余地。神与我们的关系中时间也不一样，我们恳切的在神面前祷告，但祷告以后也有没有应运的时候，我们就等候不了。我们就问神说为什么会这样呢？心里就很难过。我们要清楚相信在神的时间回应我们。等候的就是信心，神分明在他最好的时间回应我们，因为他是最好的神。

今天我们读的话语，不信的人也知道这段经文。所罗门的裁判时间，该撒是不是要交税，还有我们今天读到的这个事件。我们不能说这是人的智慧，因为用人的智慧没有办法回答。圣经里讲到智慧的时候没有漏掉的事件，

在今天的经文里。大祭司长、文士、法利赛人，想要杀打破他们秩序规矩的耶稣，所以大祭司长说，如果一个人死，全百姓都能活的话，应该杀了他更好。所以他们就想杀耶稣。但是无数的人都在跟从耶稣，如果弄不好就会出事。于是他们设计了一个诡计。也就是在现场抓行淫的女人带到耶稣面前，这为什么是诡计？因为，行淫的话男女应该在一起，但他们只把女人带来了，这分明是诡计。所以学者们说犹太人可能派了一个人去引诱女人行淫，然后让男人躲开以后把女人拉来了。按照摩西的律法，这样的女人用石头要打死她们。 “夫子，你要怎么做呢？”他们就问耶稣。是一个进退两难的提问，因为如果用石头打死女人会违背耶稣到现在为止说的话语，耶稣对做错事的人七十七次都要饶恕的。但如今如果耶稣说要把这个女人打死，那么耶稣到现在为止说的话就变成谎话了。如果不按照律法打死这个女人，饶恕她的话，耶稣就违背了他的律法。

“「与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”

利未记 20:10 CUNPSS-神

如果用石头打死，耶稣现在就得否认曾经说过的话，如果不让用石头打死，就违背了摩西的律法。以色列百姓是遵守律法生活的人，这么做的话就是违背了律法。所以这是一个进退两难的境地。把耶稣拴在网罗里面。这样的问题中，人们再次问耶稣说怎么办，于是“耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」”说了这个话的瞬间，突然周围就安静了，他们都被shock了。这个世界上哪有一个没有罪的，如果你们没有罪得话先用石头来打它。但没有人能拿起石头打，从老的到少的都离开了。“耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」 11她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」 11她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”在恐惧发抖的女人，耶稣说我也不定你的罪，从此不要再犯罪了。这样告诉她。看今天的话语，耶稣能够违背律法嘛？为什么律法上说奸淫的必须用石头打死他。耶稣不能违背律法。

“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全” 

马太福音 5:18 CUNPSS-神

耶稣说的，律法分明要成就，一点一划都不废去。那耶稣怎么能够不用律法，反而饶恕这个女人呢？只有耶稣才能这样做的理由是，耶稣为这个女人，代替她钉死在十字架上。律法的咒诅，耶稣来代替她受了这些，所以他可以饶恕这位妇人。耶稣借着十字架，犯罪的人的代价，耶稣来满足这个公义。十字架是什么？就是神的公义和神的爱遇见的场所。神的公义是善恶公平审判的神，就是神的属性。罪的工价就是死，罪的工价必须付清。犯罪的百姓分明会死。犯罪以后或活着的人一个都没有。所以罪的工价就是死，罪的刑罚是死后要受到审判。这是神的公义。剩下的一半就是神的爱。为了我的罪，神解决的方法就是把自己爱的独生儿子，没有罪的耶稣差派到这个世界来。为着我们，代替受了刑罚。这是神的爱。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

罗马书 5:8 CUNPSS-神

现在我们还在做罪人的时候，神就差派他的儿子耶稣基督到这个世界来，代替我们借着他的死，借着神的爱再次向我们显明了。神的爱有何等的大，我应该死的那个十字架上神的儿子代替我们死在那里，没有比这更大的爱，十字架的爱明白的那个瞬间我们就会痛哭悔改流泪。像我这样的人原来神都爱了我。原来像我这样的人，神都拣选了我。所以，十字架是神公义和神的爱遇见的地方。

曾经有一个国家的王下了命令，如果违背这个命令就把两个眼睛挖出来，但犯了这个命令的人抓来一看发现是他的儿子，按着法律行，就要挖出儿子的两个眼睛，就会失明，所以坐王的爸爸挖了儿子的一个眼睛，挖了自己的一个眼睛，两个眼睛。那耶稣怎么做了呢？不是光挖出两个眼睛，连自己的生命都献上了。是这样的爱。所以今天，借着神的话语，神训诲我们的宝贵的话语，第一个就是神爱像我们这样的罪人。神爱我们。约翰福音四章我们看到，被人指责，被人丢弃这样的妇人，主亲自来找她，救了她。今天奸淫的现场被抓拉倒耶稣面前的女人，也救了她。神能够这样救的动机在哪里呢？就是因为爱。

“「　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”

约翰福音 3:16 CUNPSS-神

神这么的爱世人，这是他救我们的动机。神不愿一个人沉沦，不愿受审判灭亡，而都愿意得救。为什么，因为神非常的爱人。神愿所有人得救进入到真理的里面。这是神心里的意念是他的真心。所以神的公义还有神的爱能够满足的方法，就是讲将他的独生儿子耶稣差派，唯有这条路，神知道，所以他让耶稣来到了这个世界。但是神这宝贵的爱能够领受的有这样一个条件，那就是信心。如果我们不是用信心来接受，和我们没有任何的意义。。当尼格德慕来找耶稣，耶稣对他说的话语当中的一个就是：我是铜蛇。摩西在旷野当以色列百姓犯罪要死的时候，他们向神呼求救他们的时候，神让摩西做了铜蛇高高的挂在树上，看见的就活了。那个铜蛇，当出埃及的时候他们看了铜蛇，铜蛇就是我，就是耶稣。无论是谁，信他的不看他的罪神就来救活他们。所以我们生活的里面为了得救最重要的就是信心。让耶稣基督成为我的救主，我相信接待就可以。接待以后享受就可以。有的人说救恩太简单了，这不充足，不安。没有必要疑惑和疑心。重生和救恩不是宗教的行为，也不是守主日或者十一奉献，晨祷，或做行善的事。如果用这些可以得救的话，那救恩真的是很不安。主日我一次要是不来的话，那神能放任我吗？能救我吗？我是不是不能得救了，十一奉献我说谎没交，神能放任我吗？是不是得救的资格被夺走就会非常的不安？但是救恩是神给我们预备的，赐的礼物。这是接受神差派的耶稣基督就能得着救恩。信仰是恩典，绝对不是律法。因着恩我们得救就是健康的救恩观。相反，律法行为，如果有这样的概念得救的话，那持续不断就有比较意识，定罪的意识充满。从外面看，好像很敬虔，但实际到他的生活里看，是生了病的人。因为没有喜乐。用恩典来得救的神的百姓，在他的心里应该有作为神儿女的意识。

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。”

约翰福音 1:12 CUNPSS-神

不是奴隶的意识，因为奴隶常常不安，主人把他赶出去，他该怎么办？常常是没有平安的。但是，作为儿女的话就没有惧怕。圣徒们，我们看我们的儿女，有没有回家害怕的人？没有在家里害怕的人，因为知道爸爸妈妈爱自己。有时候进屋把门摔的咣咣响，也不是他的家，虽然是爸爸妈妈的家。也不好好吃东西，妈妈跟在后面的就来喂他。我们想想，有没有追着给奴隶喂饭的？儿女的身份。神借着钉死耶稣基督，让我们成为他的儿女。所以在圣经里，儿女们所拥有的的自负心，用神学来表示就是义，那是没有罪能站在神面前的权利。我们怎么能没有罪呢？我们都有罪，我们没有一个能够站立在神面前的。但是我们借着耶稣基督的宝血来遮盖了，在天国的法律上认定我们没有罪，所以我们可以站在神的面前。神儿女的特权。所以在我们生活里面，任何的光景当中感谢和赞美，是必须的条件的理由是，救恩不是靠着我们的努力得着的，而是因为神拣选了我们，让我们成为他的儿女。所以我们想到神的恩典的时候，要感谢流泪感激。神是爱，是爱我们。这是绝对不能改变的。因为证据是让耶稣基督来到了这个世界。

”「　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 17因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。“

约翰福音 3:16-17 CUNPSS-神

我们是罪人，神爱我们，我们心里相信。作为神儿女的祝福享受的来生活。不要不安和惧怕，神让我们成为他的儿女就永远是他的儿女，相信要喜乐感谢的生活。

神是愿意给儿女们好东西的最好的神。

“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”

耶利米书 29:11 CUNPSS-神

耶利米的话语是以色列的百姓被掳的时候给的安慰的话语，他们拜偶像，他们把神给差派的先知给杀了，他们不听先知的警告，最终国家灭亡被掳。但是神和他们说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。神向着我们的心绝对不是灾祸，是亨通，是平安，是指望。所以在我们生活当中就算有任何的问题，神在我们生活中给我们平安，所以我们的生活分明有神给我们的计划。盼望能相信。在绝望当中的人，我对你说，有计划，他不太能相信。但是神说，我的意念，被掳的你们是有计划的。用现在的话来说，我们生活当中有各种各样发生的大大小小的事中遇见难处，我在那个当中有计划，因为你们比麻雀更宝贵。麻雀在自然世界中是最微小的，神说连我们的头发都数过了。我们的头发大概有14万根左右。神不是说一根一根数，而是神是这么的细腻的来在我们生活中立了他的计划。所以圣徒们，我们在信心里站立生活的时候，所发生的所有事情里面，都分明有神的计划。盼望你能够相信。

有一个叫bris wrikson 的牧师，Dallas神学院毕业后，在harvard handls 很有名的一个教授底下学习，他是一个浸信会的牧师，他在25年中带领了事工。事工是教导圣经。把圣经里的各种资料提供给他们，让他们得着训练。他所成立的WTB，一个学bible的团队，给属灵上干渴的人供应。25年以后，他的事工发生了问题。那个时候爆发了，人们各种各样受到危险。他没有办法就辞职了。他求神，祷告，问为什么会发生这样的事情。他一边祷告，神一边跟他说：你去非洲吧。所以他再次祷告问神说：我在美国都无法解决的问题，去非洲怎么办呢？神再和他说，你去非洲。所以他放下所有先到非洲去看看再说。到了非洲以后，在非洲南部看到，有1300万因为艾滋病死了的，每天有八千人因为艾滋病死却束手无策。谁都不能帮助的一个状况。所以bris开始在神面前呼求：”神啊求你来帮助我。神啊，他们需要帮助。我想帮助，可是我没有钱，求你赐给我物资来帮助他们。“神曾经给了他智慧，他在2000年写的一本书：雅比斯的祷告。这本书有想象不到火热的反应，这个书的销售额他拿来以后简历了非洲的一个宣教的财团。开始帮助侍奉了非洲的小孩子们。他人生中，原来在WT，那原是他的事工。当那个发生问题的时候，他以为他完全失败了。在绝望中，以为自己失败了。在这当神把他的眼光放在另一个地方，他的人生发生了最大的事情。

所以我们人生中认为走到尽头了，这不是尽头，信耶稣的人没有尽头，当路挡住了不是就结束了，神准备的新路在等候我们。我们的计划如果绝望，神新的计划就开始。所以，我们信耶稣的人要凡事谢恩。今天为什么事业这么不行呢？今天为什么我发生这样的事情呢？我们的职场为什么发生这样的事情？神分明是我想不到的大大的计划在那里。我们圣徒说，我生活中发生难处，不要去找人，你就是在教会也好，趴着也要来教会，你就祷告就可以。分明神在我们生活中意想不到的能够成就你会遇见的。因为神是最好的神，是愿意让我们走亨通路的神，因为神所给的意念是平安，就是亨通，亨通才能够平安在我们生活里面。神让我们每天因着受咒诅被挨打，那不是神的心意。哪有愿意自己的孩子天天那样，是多恶的父母才能这样。就连不好父母都知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父岂不把更好的赐给求他的人吗。神分明在我们的生活里面，在患难当中安慰我们。所以，在患难中能够喜乐就是神的能力。

”不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 4忍耐生老练，老练生盼望；“

罗马书 5:3-4 CUNPSS-神

信耶稣难道没有患难吗？不是这样，患难还在那里。很多的人以为信了耶稣什么都会平坦都会好，但是并不是那样。信耶稣也会有患难。从圣经我们看到，代表的人物就是约瑟。像约瑟那样好好信耶稣的人有几个人像他那么有信心。但是，他在小的时候被卖，被卖的家里，他在那里热心的工作，主人的夫人诱惑他的时候他没有跌倒，”我怎么能在神面前得罪神呢？“他就用信心生活。但用信心生活的结果是什么呢？他被抓进到了监狱。但实际上进监狱就是他要走到宰相的一个通路。但从当时来想，这是说不出的苦难。现在，按着神的话语来顺从的话也有很多受苦难的人。

“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 ”

提莫太后书 3:12 CUNPSS-神

大概大概在世界上生活的话是不会有问题的，但是定义在信心里生活，就会有患难来。患难只能来，因为你不妥协，你愿意过一个信心的对的生活。在世界当中你会有难处，职场上也会有难处，但是那个上面，神在看我们，神会有意想不到的帮助。基督徒在患难中药欢喜快乐。世界的人和有信心的人的决定的差别不在是否有患难，患难什么人都会有，但是世界的人遇见的患难的话他们就觉得讨厌，但是圣徒们遇见患难会喜乐。因为，有对神的信心。信心是改变我们的性情和观点，患难和苦难没有一点改变，但我们的观点也不一样了。出埃及的时候12个探子，他们探了迦南地的时候，他们的差别在哪里？同样一样的环境看，有信心的人看到迦南地里的食物，没有信心的人就成为迦南地的食物。同样，神的话给我们的时候，患难也好，即使状况不改变我的解释不一样。所以患难时改变我们的品性，在患难中喜乐的理由是，苦难中我们也有神的安慰。进到患难里看看，依靠神的时候，问题好像一点都没有解决，但是我里面有神很大的安慰和平安满溢。所以有这么一句话，没有信心的进到窑炉里面就会烧死。我们知道但以理的三个朋友，因为有信心，进到火窑里都活了。没有信心的话，人进去就会被烧死。但是，有信心的人进窑炉里就会变成精金，有这样的信心就会成为神安慰的对象。还有这样的安慰成为非常惊人的礼物。

牧师看了一个本书，听了见证。在一个地方的一个女宣教士，她在台湾做宣教事工。她和她的丈夫，他们有一个非常甜美的家庭，但想象不到的苦难持续不断进到这个家里，她有三个孩子，第一个孩子四岁白血病在宣教之地死了，不久她的丈夫在33岁的时候得了淋巴癌也去世了。岁月过了一段时间，他的13岁，16岁的儿子们因为交通事故同时去世了，家族都失去了。这位宣教士，只剩她一个人。到这个程度，一般人会说：我作为宣教士，宣教侍奉到底是什么事啊？她可以向神抗议的，她可以埋怨的。”也不是为了吃好喝好来这里，而是为了救赎他们做主的工来到这里，那三个孩子都死了，连丈夫也去世。”这是何等无法理解的事情，但是这位宣教士她没有埋怨怨言神，她持续在台湾做宣教的事工。她在57岁的时候被一个台湾男人给强奸了。性暴力，不光是身体上的暴力，更是心理上的恐怖，破坏她人格非常大的冲击。这个痛苦不知道有多大，她完全就是好像粉碎了撕裂了一样的人生。痛苦太大，她就开始写书。人们一听说她要写书，可能就是想写她的苦难。但宣教士回答说，在苦难中神给的话语和安慰她在写，神给的安慰比苦难更大，因为苦难，神给的安慰，当别人也得着苦难，相信有神这样的安慰。我为了写这个。她说我的儿子在她的怀里去世的时候，她不是看到死去的痛苦，而是看到神浇灌在她里面的安慰，她在生病去世的丈夫身边，不是抱着丈夫的尸体痛哭，在那期间她经历了神的安慰。所以她说这个神的安慰，她为了见证才写书，有神的安慰，任何的苦难都不是咒诅。她书的一个结论是这么写的：盼望圣徒们都有神的安慰。这位宣教士最喜欢的诗歌:

诗 310首

“不知何以上主恩惠，待我如此丰盛。

不堪如我亦蒙选召，主恩何等奇妙。

惟我深知，所信的是谁，

并且也深信，他必定能够。

保守我所交付他的，都全备直到那日。

不知何以因信得救，此恩向我成就。

不知何以一信主话，满心平安无忧。

惟我深知，所信的是谁，

并且也深信，他必定能够。

保守我所交付他的，都全备直到那日。

不知如何圣灵感动，使人自觉罪污。

由圣经中显明耶稣，引人信靠救主。

惟我深知，所信的是谁，

并且也深信，他必定能够。

保守我所交付他的，都全备直到那日。

不知我主何时再临，如何与主相逢。

或将经过死荫幽谷，或遇主于空中。

惟我深知，所信的是谁，

并且也深信，他必定能够。

保守我所交付他的，都全备直到那日。”

人们埋怨神的时候，问神：神啊为什么会发生这样的事情，我为什么有这样的苦难？特别晨祷我也来过，我晨祷也做过，我也禁食过，为什么我的问题就解不开。可是那位宣教士她不是抗议，而是在难处中，因着神给的安慰而感激，这是没有对天国的盼望的话是不可能的。所以圣徒们，信耶稣救活我们的。我信的依靠的我知道一些状况的神相信常常来眷顾我，我确实的知道，这是信心。

耶稣饶恕这个女人后让她不要再犯罪了。罪从哪里来？罪从贪心和假冒为善来。不要贪心，贪心就如同拜偶像，你要感谢，要知足，任何的光景里你都能找到感恩的理由。耶稣为什么责备了法利赛人？因为他们伪善的状态。以色列的百姓离开了神，他们还以为他们假装在侍奉神。他们的心里远离了神，口里还是热心的说他们爱主，献祭。他们夸耀自己成为选民，结果他们只能是一个外壳的信仰而失败。我们生活里，也可以成为一个空壳的信仰人。外面看好像不错，但好像能爱神侍奉神，但其实心里没有神。所以今天的基督徒自身都在过大的伪装和包装，觉得自己是圣洁的百姓一样的夸张自己。一个学者的一本书里说：这就是广告文的信仰。就像广告一样扩大，实际里面没有可价值的信仰。所以神责备以色列百姓的时候用不能借果子的无花果树来比喻。无花果叶子很大但里面没有果子，外面看好像很像样，但是一个伪善的人。比喻现代人的信仰。所以我们生活里面，外壳的信仰你要小心。我们一定要脱离外壳，正直的面对神。我们生活里面，要正直的认定自己的罪，我们生活里面救恩的事情就能临到。

现代人，不愿听关于罪的讲道，来教会都疲倦的要命。来教会总是受责备，总是讲罪的事情，心里就很负担痛苦。所以今天在讲坛的讲道大部分都是表扬和激励。在罪上有负担不愿听，那就是听好的包装起来。罪是我犯的我不想妥协，但是因为有人建议过我，我受伤了，总是给自己找退路。今天讲道的一个危机，不能唤醒人对罪的意识，就是说受伤了要得安慰。但是圣徒们，无论你喜不喜欢，那罪也是罪，法利赛人在耶稣的当时，是非常追求敬虔主义的人，一般来说，犹太的全体人中，法利赛人有六千人，这些人真的是有敬虔的外表来生活。和世界人分离出来。一个礼拜两次禁食，交十一奉献，救济，有时间走在路上也祷告，是这样的人。但是，耶稣对法利赛人说，税吏和娼妓也比你们更先进神的国。在那个当时，这是很不像样的话，所有的人都说法利赛人是敬虔有信心的人，但是耶稣却对他们说，不是罪的分量，而是谁能在神的面前正直。税吏和法利赛人在神的面前都是罪人，但是税吏在神的面前正直的说知道自己是罪人，但是法利赛人夸耀自己所做过的行为。所以，耶稣在神的面前正直的税吏和娼妓是天国的公民，你们却不是。所以，圣徒们，辛苦也好，你们要看清自己，信仰上才能够改变。你要看到你自己的过犯才行。你要认定自己是罪人来到耶稣面前，我的生活就有医治就有变化。教会的领袖，特别是牧师，真的是战兢惧怕的事情。每天不克服己心的话真的是害怕战兢的事情。是否在神的面前站立的对，是否在神的面前正直。所以我们的生活要在神面前看清自己，用神的话来光照自己才知道，那我的生活才能有变化。还有，耶稣是谁？把人们都指责的不能得饶恕的女人，耶稣饶恕了她。所以，主给我们的话语是你们也是同样的罪人，我们虽然没有显明的罪，但如同犯奸淫的女人一样都是罪人。我们既得了饶恕你们也饶恕生活，那是你活的路。我们是被饶恕了，我们是有天国盼望的生活。生活中一定要铭记，心里的忠心是对神，天国，有热情充满的时候，我才能真正的去饶恕别人。

2015年6月17日，在South Carolina的以马内利教会有一个枪击事件。(2015年南卡羅萊納州查爾斯頓槍擊案)  当时新闻报道过的非常大的事件。这个教会是黑人奴隶出生的牧师开始的，是第一个黑人教会。但是那一天当主任牧师和圣徒们一起学习圣经的时间有一个白人青年用枪来扫射。在那个当时，包括牧师在内的九个人都被杀死了。是非常轰动的憎恶事件。用枪打死人了以后，凶手也不出去，一直扫射死了的人来确认真的死了。这是那个白人长期对黑人的憎恶。人种的差别，偏激里发出来的。他自己却没有死，被抓住了。被杀害的家属心里不是讨厌和憎恶，而是发现了神在当中。犯人第一次被审判的时候，在法院那天，死者家属们都来法院，能看到这个犯人的脸。杀了自己的丈夫，孩子的，怎么能放任，是想要杀了他才对。是不是应该抓住脖子骂对方说怎么可以这样。但家属们却没有这样做。他们全体告白说饶恕这个犯人。那时候最受感动的一个母亲，她是年轻时候大学毕业开了理发馆非常贫穷养育一家人的一个26岁的黑人青年，她因为有信心学习神的话语，她自己有意向异梦，但这个凶手却把她们的梦扼杀了。她的母亲在法庭上这么说，我身体里的每一个细胞都非常痛，再也不能回到以前了。失去了我所爱的儿子，但我却愿意饶恕你，因为神饶恕了我一样神也饶恕你，所以我也饶恕你。任何人绝对不能说的告白，这么年轻活泼的孩子，几天前还活着，却被扫射以后儿子死了。如果不是信仰的力量是不可能的事情。因为有信仰的信心，因为知道相信有永远的天国，因为得着了饶恕，所以她饶恕了对方。

另一个美国家庭，也发生了这样的枪击事件，他宝贵的15岁的儿子，被来的一个车给撞了以后就跑了。这个父母非常痛心难过，但是逃跑的凶手被抓了以后进了监狱，在受审判以后保释出来了，这个爸爸拿着枪一枪打了这个保释出来的凶手，但凶手没有死，爸爸因为杀人未遂罪被抓到监狱里去了。儿子死，丈夫因杀人未遂进了监狱，妈妈就疯了。整个家庭完全破坏了。对杀了儿子的人有怨恨是事实，但是杀了儿子的那个人，杀害他以前自己的家完全破坏了。圣经说，

”亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』“

罗马书 12:19 CUNPSS-神

我们如果饶恕别人，我们能活，我们周围也能活，我的心里的中心里，神拖住我的话我们就能饶恕那不能饶恕的人，我们要靠自己的精神是做不了的。但是神要在我们里面，神就跟我们说话，忍受不了的痛苦中就能够赞美和感谢。这就是信仰人。我们所有的都和受奸淫的女人一样，罪都是罪，只是显出来的和没显出来的。像我们这样的人，耶稣都饶恕了我们。耶稣说什么了呢？我也不定你的罪，再也不要犯罪了。饶恕了他。耶稣是饶恕的神，如果耶稣不是饶恕的神，我们没有一个人能够得救。被饶恕的我们，想到神的恩典我们就能流泪的感谢。怎么像我们这样的人他能饶恕我们？像我们这样的人怎么能没有罪来站在神的面前。神爱我们，所以饶恕了我们，这个心不能摇动，绝对不能靠行为得救的。神无条件的爱我们救赎了我们。在恩典当中我们生活，我们有神儿女的特权，盼望有不摇动的信心，奉主的名祝福。还有我们的神是最好的神，因为让我们成为了他的儿女，我们生活里所有的生活中都有神的计划，所以任何的患难还有难处，神在这其中分明有另一个计划。还有，要顺从神的话生活的时候，我们就像那个宣教士一样在我们生活中临到神惊人的事情。不要讨厌人，要饶恕爱他们，这就是我们活的路，神说，伸冤在他。不是让仇敌好，而是饶恕的话让我们会更好。