什么是真正的信仰

https://youtu.be/lFrcIvNcc80?t=1634

 “这事以后，耶稣在 加利利 游行，不愿在 犹太 游行，因为 犹太 人想要杀他。 当时 犹太 人的住棚节近了。 耶稣的弟兄就对他说：「你离开这里上 犹太 去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。」 因为连他的弟兄 说这话 ，是因为不信他。 耶稣就对他们说：「我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。 世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。 你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。」 耶稣说了这话，仍旧住在 加利利 。 但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。 正在节期， 犹太 人寻找耶稣，说：「他在哪里？」 众人为他纷纷议论，有的说：「他是好人。」有的说：「不然，他是迷惑众人的。」 只是没有人明明地讲论他，因为怕 犹太 人。”

约翰福音 7:1-13 CUNPSS-神

Mike Pence (迈克·彭斯)副总统财产只有五十万左右，他自己没有房子，在城府提供的公寓里生活。彭斯讲的一些见证让牧师有所感触，彭斯说了这样一句话：“各位，现在神也在这里活着，今天神也在这里做事”。他在佛罗里达借着一个牧师得到一个信，内容是，1977年在Kentucky神学院里，年轻夫妇去了神学院，邀请不信的人来，那一年学校取消了不让做这样的活动，年轻夫妻在祷告中心里觉得说要持续来做，他们两个人以这个为主题开特会。这时候周遭的人都说这是无用的事情，你们婚姻生活也会发生问题，这太多太累。但这对夫妻持续到底进行了聚会，那个时候，聚会开始时没有多少人去，星期六的时候还下了大雨，人们基本都没有去，他们以为他们失败了，非常难过。就在因为下雨人们都不去的时候，有一个年轻人去了，接待了耶稣基督，那个人就是mike pence. 在那个寒冷的下雨天，他接受了耶稣基督，他对神的恩典感谢，到现在为止他的生活，对于罪撕裂心，在神面前悔改，他把自己的全心全人献给了神，这样的事情在那个瞬间就发生了。这个牧师写了信给pence，pence流泪看这封信，都感觉到自己那样的人被神爱。

“「　神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”

约翰福音 3:16 CUNPSS-神

牧师看了彭斯副总统的见证心里非常的火热，到现在我们教会持续不断为着下一代祷告的时候，我们的教会有一个口号：我们的儿女们用信心带领下个世代的伟大的政治领袖，属灵的领袖，经济的领袖，文化的领袖，社会的领袖，美国的大法官可以出来，能够给人类带来贡献得诺贝尔奖的人才能够出来。我们教会到现在一次都没有落掉持续不点断地在代祷的每次都宣告的祷告问。特别是牧师读了那个见证，他心里感到说，是的，我们星光教会圣徒的儿女当中会有彭斯这样的信心的领袖，副总统，会出来。圣徒们，这不是我们光做梦，有一天分明会成就的。因为我们是用信心来祈求的，神就说如同已经得着了。所以圣徒们，为我们儿女祷告的时候，真的是能够带领这个世代的伟大的领袖们盼望能够出来。因为有这样的人，美国今天还在维持着，神在祝福美国。对犹太人来讲有三个节期，他们为了纪念出埃及的逾越节，摩西在西奈山上从神律法书那里来的五旬节，四十年旷野为了纪念的朱鹏杰。这三个节的时候，以色列分散的所有男丁都要聚到耶路撒冷。一般的时候可以在各自的地方敬拜，唯有在这三个节期的时候都要聚集在耶路撒冷看耶和华的脸。

“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。”

申命记 16:16 CUNPSS-神

我们生活里面来到神面前做礼拜，能够来朝见神把我们的脸给神看是非常重要的事情，所以今天这样能够礼拜的所有的人相信是神喜悦的事情，神会赐下福气来。有的人有代表性的来教会。有一对夫妻俩过信仰生活时，妇人信仰生活很好，丈夫比较懒不愿到教会，就让妻子作为代表去教会，那个主日也是，俩人争吵后丈夫不愿意去，妻子独自就去了，丈夫那一天在家里就睡着了，在梦里，他和他妻子死了以后到了天国的门前，守天国门的人问俩人是不是夫妻，丈夫说是，我们是夫妻一起来的。守门人说，你妻子常常代表你去教会，那进天国也你妻子代表着进吧，你进不去了。虽然好像是个笑话，但天国不是一个人信得好两个人都进去。两个人都得确实地信耶稣，过好信心生活才行。不渴慕礼拜的话，属灵上就生病了。我恩典充满的时候就渴慕做礼拜，恩典掉下来的时候，礼拜就原理了。怎么样能躲一次少一次。盼望所有的圣徒们在礼拜上成功人生才能成功，盼望能够相信。

今天这章是住棚节，所有的男丁要聚集，无数的人，人山人海的来都了耶路撒冷，聚在这里。所以耶稣的弟弟们就跟耶稣提了个建议： ”耶稣的弟兄就对他说：「你离开这里上 犹太 去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。」 因为连他的弟兄 说这话 ，是因为不信他。“ 为什么说圣经里耶稣的弟兄不信耶稣呢，耶稣的弟兄们也宣告了耶稣的能力，知道耶稣是兴起奇迹的人，也医病也赶鬼，他说你所行的事情要行到犹太那。他们当然知道耶稣有能力，但圣经评价说他们不信耶稣。为什么说他们不信呢？到底真正的信仰是什么。

“你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”

雅各书 2:19 CUNPSS-神

认识神的能力，那鬼都知道，那不是信心。那个程度，鬼魔也知道，也就是说，神的存在，神的能力，如果你有这样认定的话不能说你真的有信心。真正的信仰是？耶稣说我的时候还没有到，就是钉死十字架的事件。从这里我们看到，圣经讲的真正的信心就是以十字架为中心的来的信心。不是为了填满我们的欲望来求神的能力。不是求神的智慧来得我们想要的，圣经里讲到的是真正的信心，就是信十字架上的弥赛亚。如同耶稣否认自己，跟从十字架，不是信耶稣得福成功病得医治，不是停留在这里头的信心，这不是真正的信心。

“耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」 于是从 摩西 和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”

路加福音 24:25-27 CUNPSS-神

圣经强调的是什么呢，耶稣基督受苦难钉死十字架，借着这个能得荣耀的耶稣基督。整个圣经都在讲这个。摩西和先知们都在讲耶稣基督，这就是圣经的核心。也就是说，不理解十字架的耶稣绝对不能真正的理解圣经。像耶稣一样，自己否认自己，背负自己的十字架，否认自己，和过去的旧人断绝，我信耶稣成了新造的人。过去我的贪心还有我的欲望，还有我成为主人来生活，现在愿意真实地跟从主来活。世界的夸耀这些全部都放下，这就是我死，主活。我们很多的人，虽说是信耶稣，因着耶稣得救了，自信满满地来讲。虽然认定耶稣基督的存在，但没有认定十字架为中心的话也是虚妄的信心。真正的信心是认定我是罪人，唯有借着耶稣基督的宝血能够得救，不是人的努力，唯有耶稣在十字架上救赎世界。信耶稣基督的时候，因着耶稣基督受苦难，这个事情会来的，人们当中只要信耶稣的话就会亨通，只抓住这样事实的，这样的人，口中说他信耶稣，但是最后耶稣和他说我不认识你，你并没有信我。

事实上，我们说是信耶稣，生活上对准焦点的话，世界我们不能改变。利己主义的信仰，我好就行，我蒙福就行。我要是错的话就失望灰心难过，这样的信仰如何改变世界，在世界中彰显你是信神的人。真正信的话越过世界的能力要显明出来才行，我们为了在信仰中生活，世界的价值观碰撞的时候不妥协，要守住信心才行。在那以前神不能认定我们是真信心的人。真信心，真门徒的路是否认自己，要背负自己的十字架，就算不是我的错，因着耶稣受痛苦受损失，因着信心自己受苦难，这时候仍然不摇动信心的时候才能够被神肯定是真信心真信仰的人。牧师们在圣地旅行的时候去了罗马的Katakolo，牧师去过两次。这个地方，是尼鲁皇帝还有其他皇帝，崇拜皇帝的话就会处刑，有信心的人，躲避的地方？katakolo就是公共的坟墓。我们的王分明只有耶稣基督，唯有只有一位神，为了守住这个信心，他们自然进入了公共坟墓的厘米，他们受逼迫的200-300年间是非常可怕的事情。在那里生活死的人有500-600万人。现在哪里通路了，牧师们经过能看到那路中间有骸骨埋起来，但是学者发现这些骸骨后发现大部分尸体都非常小，因为他们晚上出来以后才能吃，也不能见到阳光，所以在那地底下生活大部分人都失明了，或者很早就失明了，或者死亡了。他们为着耶稣，在小亚细亚的土耳其有更恶劣的环境，他们躲避逼迫，他们进到了地洞里面去。那个地方进去的口也小，只能人爬着进去，进去以后有非常大的场所，在走一个窄小的场所，那里大概生活了一万多人。他们的平均寿命30多，在地洞里生活看不见阳光，无法强。看到这些信心的先辈们，我们现在这样富足的生活，却还是埋怨怨言，自身觉得好像不幸福，这样回头看的话我们是何等的蒙羞和羞愧。真正的信心是为了主，死也好活也好，舍去自己生命的心态来才行。很多人虽说信耶稣，自信满满说我是信耶稣的。但是他信的指示荣耀得神的耶稣，但神说这不对了，不是也耶稣弟兄们的信心一样没差别，虽然认定耶稣的能力，存在，但不是以十字架为中心来生活的话也是虚假的信心。

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”

加拉太书 2:20 CUNPSS-神

我们的生活是持续不断要对准耶稣，我现在是在信心里活得对吗？要回头审查一下自己，真信心的人那个人的心里是有一个渴慕的东西，那渴慕是什么？渴慕圣洁。信耶稣基督的人能力从哪里来呢？从圣洁而来。撒旦常常不让我们过圣洁的生活，持续不断来诱惑我们。信仰生活就是属灵战争。属灵的战争输掉的话就什么都失去了，得胜的话就什么都得着了。魔鬼的诱惑的目的，就是攻击你追求圣洁，让你得着诱惑让你犯罪。圣徒们，我们是什么？圣徒就是圣洁的百姓。我们自身不是因为我们圣洁，而是神拣选了我们，我们才圣洁。创世以前神就拣选我们为圣洁。

“就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；”

以弗所书 1:4 CUNPSS-神

“写信给在 哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的 主 ，也是我们的 主 。”

哥林多前书 1:2 CUNPSS-神

我们借着信耶稣，借着神拣选我们，我们已经圣洁了。圣徒们，我们是圣洁的，因为圣灵借着我们信耶稣内驻在我们里面，所以我们圣洁。我们的幸福是从圣洁出来的，我们真正圣洁的话我们真的就能幸福，我们的能力也是从圣洁出来的。圣徒们，我们没有能力生活是因为没有圣洁，我们荣耀从圣洁里出来。魔鬼知道这个事实，非常清楚的知道，总是来给我们挑毛病把这个挪走，想办法让我们跌倒，总是让我们被世界来污染，没有神的能力，只要有一个外壳，没有能力的信仰人。有人讲过这样的话，魔鬼就在我的手腕子上。魔鬼不在远处，就在近处。魔鬼最接近我们了，来诱惑我们，不让我们在信心上好好生活。对于牧师来说也是一样，牧师属灵不警醒的话不知道哪个瞬间跌倒都不知道。魔鬼让我们污秽我们的圣洁，让我们犯罪，属灵上放松的话魔鬼分明来找，属灵上打盹的话信仰就会不冷不热，温了，让你失去信仰的魅力，总是在世界的趣味上被夺走，也不好好祷告了，也总是躲避聚在一起，来聚会心里不觉得是大负担，就开始跟神有距离，做一些奇怪的事情。我现在这个程度可以信，那你要小心，山孙什么时候跌倒的呢？他就是非常有力气的时候神的圣灵同在的时候他跌倒的。

“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”

哥林多前书 10:12 CUNPSS-神

能够赢过逆境的有一百个人的话，能够持续忍耐得胜的人只有一个。常常无论我们做什么事情，神喜不喜欢这个事情我们要听神的声音，那就说明我现在还是活着的人。我自身能够感到危机，自身明白的，还是活的人。连这些都不知道没有感觉的话已经是死的人。我们为了圣洁要仰望神，在八福（？）里面，就是清心的人必看见神，那看见神和明白神是一样的意思。看和知道是一样的意思。为了看见神，心里要清洁，清心上有两个意思，一个是要干净，我的心里不干净的话绝对看不见神。罪污秽我们的心，我的心里充满了仇恨，看不见神，我心里有很多淫乱的话，我看不见神。无论怎么想看也看不见神。眼睛被什么给遮盖了。说谎的话，神在你旁边你都看不到，所以心要清洁，清心的人看见神那就是圣洁的生活。第二个意思是心不能分裂，不能是双重的伪善的来生活。一个人，不能侍奉两个主，不能侍奉两个一样的人。神和财务不能一起侍奉，心不能分开。心分裂的话你看不见神。你把你的心放在钱上，你看不见神。你两个想法一起来，看不见神。虽然有渴望想看见神，但你心里污秽的话也看不见神。所以，我们生活里丰富的时候看不见神，我的生活，原来生活的不好，信耶稣得救，的丰盛，在那里面就看不见神了。对人来说，真正可怕的是一点一点的不好。酒精中毒也是，不是一个瞬间，而是一杯两杯喝起来，最后没有酒就活不了了，就有中毒的症状。有的人肥胖也是一样。如果肥胖是突然来，人就挡得住肥胖。因为突然地喘不过气走不了路就觉得不能这样。但其实是一点一点的肥胖，然后一个瞬间就变成肥胖，最后自己想减肥都减不了。信仰生活也是同样，爱神，敬虔的人，不是一个瞬间掉在罪里，偶像里拜的。他自己不知不觉一点一点在诱惑里面接纳，接近罪，最后掉在撒旦的网罗里头，被捆绑不能动就灭亡了。所以我们过信仰生活中，常常要小心一点一点我的信仰是不是成为形式上的了。一点一点是不是在容纳罪。现在好像觉得不是什么大事，但过后掉在网罗里，会把他捆绑住的，为什么想不到这些来生活。人们贫穷和难处的时候好好信神蒙福的，但是成功以后持续不断感谢神的生活最终不是容易的事情，因为，因着人的本性，人的本性就是那样。人的本性是在罪中出生的，我们跟世界妥协是更觉得有意思，我们在这里求信心生活，不是仪式上来克服自己来服从，定义不在信心里生活的话真的进不到信心里面去。因为人根本上就是很辛苦爱神，神是这么样的爱我们，但我们真爱神呢？真是辛苦的事情，这就是人的固执病。所以，一边过信仰生活，或者什么节目，有什么节期，好像有热心服侍去做，但是要一改变，热情就会减少冰冷，谁都会那样。教会也一样。为了躲避致命式的网罗给我们非常重要的，圣经。圣经非常的广大。

有的人说，过信仰生活如同坐在船上航海，但是船上有一个发动机就是神的话和教会的讲道，船无论有多豪华设施有多好，但如果发动机弱的话不能往前看，风浪要是来的话没有办法越过。发动机小的话过不去。船无论多小，发动机大的话就能越过去。我们生活的里面要用神的话来充满，得着神的能力话语，教会里面听神的话的时候属灵充满的时候就能越过这一切。所以在我们生活里面，信仰的测度，为了活下去，在礼拜上就要得胜。真正的信心是从礼拜开始的。礼拜感激的心要恢复。十八世纪的欧洲，他们都失去礼拜的生命了。那时候有一个伯爵，他在顾虑怎么来做礼拜，他分明说神是活着的，为什么我就不能经历活着的神。他顾虑的开始呼求神向神祷告：神啊，如果你活着，求你显现看，让我能够改变。然后27岁时，他实际上经历到了圣灵的能力，他经历了神是活着的，然后他就建立了莫拉蒂按的教派，这个教派非常看重耶稣，非常看重敬拜神同在的灵格，这个支派，人们开始关注这个世界的-约翰卫斯理。约翰卫斯理来到美国以后传福音失败以后回到英国，虽然约翰卫斯理成了牧师没有重生经历，但他在大西洋坐的船上遇见了风暴风浪的时候，船要沉下去的时候，他非常害怕发抖，但他听到船底下有赞美的事情。他到底下一看有一群人在那里唱诗，他们在赞美神，他们的脸像太阳光一样，卫斯理说：你们是什么人。唱诗的人们说：我们是圣徒。你们为什么害怕呢？我们死了也是天国，神有旨意的话就会保护我们，在那里他受到很大的挑战。然后他到了英国以后他在1738年5月4号，他在一个聚会敬拜时得到了得救的确据，得到神的能力以后他就变化了整个欧洲的人。我们生活里真正信心要经历这样事情的能力，我们才能呼喊福音。真正的礼拜不恢复的话绝对不能见证福音的。也不能参与宣教的事工。所以教会使得学者们说，莫拉边的圣徒们，他们是非常小的教派，但是20年中，他们差派的海外宣教士比保守教团的加起来还要多两倍。二十年中，这个教会，差派了1000+名宣教士，保守团加起来差派500名。圣徒们，礼拜为什么重要？借着礼拜，你要遇见耶稣。我们的生命是礼拜，那怎么样遇见呢？只有借着礼拜遇见神？那什么样的礼拜才能遇见耶稣呢？所罗门一千次的献祭，他遇见神。直到耶稣以前，你要忠心的献礼拜献礼拜。。直到遇见耶稣。所以，借着礼拜蒙受恩典，借着话语蒙受恩典，就是经历圣灵的时候我的生活才有变化。20世纪最大的福星是英国威尔士的一个福音。非常大的福星记录的是那个地方有很多铁工厂，在铁工厂工作的工人他们把铁块都偷家里去了，但是悔改的福星起来以后他们吧家里隐藏的铁块都拿出来以后，像山一样多的铁，不是盖个大仓库都装不下那么多的铁块。英国威尔士福星的时候剧场关门，酒店关门，更有名的就是威尔士福星起来的时候人们受了恩典，更大的恩典连他们的驴都蒙了恩。因为人们在那个时候赶驴走，一生气就打驴，骂驴。但人蒙受恩典以后，他们开始爱驴，不打驴了，都抱着。

我们生活中信耶稣就是得救的话在家庭生活的里面，话也改变，行动也改变，都应该改变，那神的工作就应该显明起来才行。真正的信心不是光来来去去教会，我的生活还那样，那不能说是真正的信心，我的自身要否认自己，没有在信心里生活的要果断地断绝它。主要是喜悦的话，就算受损失受痛苦也要去担当背负那个。否认我自己，背负十字架的生活，要这样过的时候，这样的人开始追求圣洁。神说我是圣洁的所以你们也要圣洁，我们成为了神的儿女，所以我们的生活里持续不断追求圣洁。我要掉在诱惑里，那我怎么办？我要常常仔细审查自己。圣徒们，我们信耶稣的人。圣洁是能力，圣洁的时候我们心里面就有幸福涌进来。如果放心的话，你会跌倒，你要恢复礼拜的感激，像现在新冠疫情，想来教会的很多不能来，在网上敬拜的人中，因为小孩子不能来的有很多。也有一些人认为这是很好的机会，干脆就大概的过信仰生活、但是我们为了活下去，我们在神话语的地方要出来，要来听，我们要重新不是大概做礼拜，大概做礼拜不能有改变。两三个人奉主耶稣基督的名聚集的地方，神同在。信耶稣的十字架成为我的信心来接受，跟过去的生活做决断过一个信心的生活。要渴慕羡慕圣洁，礼拜上要得胜。