立志的人生
但以理书 1:8-9 “但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。”
牧师的一个感动：有一个新来的教会圣徒，事业有很多问题，于是牧师去她家里探访。这位圣徒的女儿结婚以后也在帮妈妈做生意，如今怀孕了，是个儿子 这个女儿问牧师是否可以帮孩子取个名字。牧师听了以后马上就想到两个名字：约瑟， 但以理。
约瑟，创世纪里有很大的篇幅讲到约瑟的人生。这个人他的人生是何等重要，神让13章都集中在这一个人的身上。他不好的状态中变为好的状态，在恶劣的状况当中他没有埋怨神， 他没有埋怨让他自己辛苦的哥哥们 ，约瑟很多地像耶稣。耶稣无缘无故被控告，被钉死在十字架上。
但以理，也一样，15岁的时候作为王族的人被掳到巴比伦，在没有任何盼望的当中，他唯有借着仰望神的信心。他在信心中没有妥协，反而借着仰望神，神就让他在王面前，在无数大臣面前受到了尊敬。
巴比伦灭亡，还有三个国家都换的时候，都邀请了但以理做宰相，无数的人尊敬他，连王也用他尊敬他，认定神呢。（Note：在伯沙撒朝中任宰相。后来巴比伦国破，又在玛代波斯担任两朝宰相，直到波斯王居鲁士的时代）
这些人生活的里面，给我们是宝贵的榜样，理由是什么呢。另外，约瑟也是在埃及做奴隶。
约瑟17岁，但以理15岁，各自到了国外 他们在国外的地方显出自己的能力。
约瑟作为宰相，他救了无数的人，特别是约瑟把雅各（70个人）的家族带去了埃及的歌珊地，430年以后，变成了几百万人，建立了神国度的基础。借着约瑟，成立了以色列国。但以理借神给的启示，他领受了神的能力，他不仅是一个宰相，他持续不断在那个地方，在神的面前祷告来生活。像但以理和约瑟，骨头都埋在了异国他乡。
我们和我们的孩子也是一样，我们来到美国生活，极少会回到原来的国家（韩国，中国，等等），我们也会埋骨在此。我们和我们的下一代非常的重要。
回头看，思想但以理的生活。
但以理的生活，首先: 立志，立定。不以王所饮的酒玷污自己。他有坚固的决定，他生活里立了目标。现在无数的人没有目标的每天生活，这如同船没有被拴在一个柱子上，不知道会飘到什么地方。
今天无数的人就是随着风浪去生活。没有目标的人生，最终是不能成功的。
有一个牧师，回头看他牧会几十年以后，他说，他和很多的人交通过，在那之中他发现，对于个人家庭社会团体，伟大人生的法则是：有分明的目标并征服。
信仰生活也一样：有分明的目标。
希伯来书 11:1 “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
我们在所望之事实底里定了目标，向前奔跑。我们有目标就有行动。混乱的时代中，人生混乱。目标不至于让我们失去方向感。为什么方向感重要？定了方向做选择就很简单。不然就没有办法选择的对。
立志的意思是过一个被统治的，整理的，有秩序的生活。现代神学家说，从统计的数据看，人自身生活，自己能统治多少就会幸福多少，被拉着走，不能管制，就会不幸。我不应该这么做，我能够管制我自己，我就是幸福。
但以理管制了，管理了自己的生活。过了一个敬畏神的生活。任何的难处环境中他就立志要按神的旨意生活。但以理是奴隶的身份，不能随意讲自己的意见。特别是年纪小，王给的食物，他没有权利说不接受。但是他在信心里决定不吃拜过偶像的食物，他觉得这是玷污自己，所以他果断的拒绝。这要不是活出性命摆上的话做不到的。什么都不是一个俘虏的身份，一个15岁的少年人，能够拒绝王的饮食，如果没有对神确实的信心无法做这样的事。
信仰本身就是一个冒险，用人的眼光看，真的就是一个冒险，我们按着神的话去生活，理论上是很简单，但是实践上非常地有难处，是不容易的事情，我们思想一下，最近在这难处的时代，马上就要交租金前，没有买东西的钱，你抓住神的话生活，这不是一般的难处。所以对我们基督徒来讲，最重要的就是要得着圣灵的充满，圣灵充满才能胜过世界的能力在我们当中，圣灵不充满的话，就会走和世界妥协的路，就会走一个容易的路，。
有一个神学家曾经讲过头脑不好不是罪，没有赚好钱不是罪，但是不得到圣灵充满，对于信得人来讲就是一个罪。圣灵 充满的时候就能够胜过不安。无论现实当中，就算没有一条路可以走，但是圣灵充满的时候，就分明会有得胜的路。但是，不圣灵充满的话绝对是不能胜过的，所以不能圣灵充满的话就会按着世界的方法走，最后就会后悔，就会失去神的恩典。但以理虽然年纪年幼，但它确实认识神。圣徒们，确实，认识神的时候，任何的环境当中都能刚强壮胆。
但以理书 11:32 “作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识 神的子民必刚强行事。”
无论你拥有多少钱，多少知识，不行的就是不行，无论你多有权利，也是有限的人。人绝对不能越过有限。但神是无限的，神是全知全能无所不在的创造主。
撒母耳记上 2:6-7 “耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。”
神创造了天地，创造了世界，造鱼也造天上的飞鸟，也造了我们人的创造主，在他没有难成的事。神同在的话死人就能够活过来，他让人死也让人活，这是我们的神。所以，认识神的时候就能够越过人的有限。越认识神越刚强壮胆，我们就不怕这个世界。
所以，但以理才能够这样做。还有，但以理他把自己信仰中的绊脚石都挪开了，他心里立志，他就拒绝了按照世界的方式生活，在这个世界生活，不能够丢弃世界的方法的话就是被世界来捆绑，就没有进到信心世界的机会，要丢弃世界的方法，神的能力才能彰显。
但以理书 1:15 “过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。”
这是吃蔬菜和水，比吃了王的食物，他们要跟健壮，神让他们的脸充满了神的荣耀。
圣徒们，我们应该彰显出来的就是神的荣耀。神的荣耀彰显的时候，我们生活的里面医治和恢复就会发生。圣徒们，教会是什么地方，真正的教会，就是有很多的问题来聚会的就是教会，都是有很多的问题的人，有问题的孩子们来，很多有问题的人来的教会，持续不断运作神的国度，那只有问题的人也无法运作，但是神的能力临到当中。神的荣耀临到的话，医治变化就能发生。所以让我们成为神的儿女，能够担当使命，教会像教会一样运作，教会最需要的是神的荣耀。
约翰福音 1:14“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
你有任何的罪，神的荣耀彰显就能得医治，得恢复，重新变为新造的人。但是神的荣耀在教会的外面无法发现的。所以世界的人一讲的神的荣耀，他们就没有办法理解。神的荣耀不是用话能说出来，实际当中要经历才行。经历神荣耀的人呢会怎么样呢？会在这个世界上反射出这个荣耀。
出埃及记 34:29 “摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。”
在世界上反射出神的荣耀，摩西在40个昼夜在耶和华哪里，不吃饭不喝水，耶和华说了十条诫写在两块板上，他从西奈山下来的时候他的脸上满是荣光。但摩西自己不知道。他和神40天面对面，他脸上有光，人们看到摩西脸上的光无法睁眼，就把帕子盖在摩西的脸上，看到神的荣耀，就能够显出神的荣光。
使徒行传 6:8-15 “司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：「我们听见他说谤讟摩西和 神的话。」他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证，说：「这个人说话，不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。」在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。”
司提凡执事，在殉道的时候，仰望宝座右边的耶稣基督，那个荣耀就反射在史提凡脸上。无数的人看着他的脸在宣教的瞬间，他的面貌就是如光一样。
牧师讲道的时候，圣徒们看着讲台，看不到旁边人的脸，我们不知道是什么样的面貌，但是牧师看圣徒们的脸，看到圣徒们开始没有光的脸在神的面前做礼拜领受神的话就有看到他的脸上发光，神的荣光照耀着他。唱诗的时候也是像光一样发光的人，就是光照在人的身上，这就是神的荣耀。
但以理一生豁上性命，一个月中他如果不祷告，他的命就会被害。因为除了王以外不让敬拜别的。但以理却向着耶路撒冷打开窗户，一天三次，公开的在神的面前做礼拜，祷告。无数的人都在看他在神面前做祷告。他在神的面前做礼拜，一个月中他要躲开的话他就不用进入狮子坑。他在神面前做礼拜无法停止，他在神面前正直。真的是无瑕疵。他在神的面前做礼拜，把自己的生命献上的人。就算是死亡临近，他在神面前有正直的信仰的人。
今天的圣徒们生活在这个世界当中，最惧怕的是什么事呢？我们生活里面失去了神的荣耀。我们来到神的面前用心灵诚实敬拜礼拜如果消失的话，神独生子的荣耀荣光都会失去。教会也是一样，独生子耶稣基督的宝血话语，还有救恩的话语如果失去的话，神的荣耀就会离开这个教会。
神的荣耀离开的教会里做礼拜，属灵上会很辛苦，会闻到死阴幽谷的味道。我们生活当中最要恳求的就是神的荣光与我们同在。什么时候同在呢？在神的面前正直的礼拜的时候。所以我们生活中要在礼拜上豁上我们的生命。像现在一样，新冠病毒的疫情。有来现场敬拜的人，我们网上也有敬拜的人，也有很多因为孩子不能来的，但无论你在哪个场所，你用敬虔的心，我的礼拜成功人生成功的心，你要做立志。
哦，这是一个机会，这可以舒服，这可以安逸，这属灵上舒服的话，神的荣光会离开，你就真的会很辛苦，里面就会有罪进来。有罪的话就不能彰显神的荣耀。
罗马书 3:23 “因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；”
撒旦让教会失去神的荣耀，让圣徒无能，让圣徒去犯罪。所以，我们要常常恢复神的荣耀，要彻底地悔改，在信心里来生活。礼拜要恢复才行。
东方义人约伯，他是个非常的义人，远离恶事，约伯的最伟大是，他为了不让他的孩子们犯罪，他每天在神面前献燔祭，每天按着他儿女的数字来献祭。
约伯记 1:5 “筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：「恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。」约伯常常这样行。”
或许他的儿女们常常犯罪，他常常把素祭，燔祭献上。
罪是破坏我们的形象，罪是把我们得着的一个瞬间就会夺走，所以礼拜成功的人，就是有神荣耀的人，就能有胜过罪的能力在我们里面，神来建造。
还有但以理不逃避，而是过正面积极的人生，在那个当时，巴比伦是一个拜偶像，罪恶满盈的国家，他可以埋怨和批评，但不仅是这样，他在他有的场所尽心了。我们生活的社会是神给我们的，就如同罗马书13章一样，即使是对着恶的政府，也要敬重在上掌权者。我们生活的里面，社会无论善恶，没关系，我们在那个社会中得圣湖。我们基督教绝不是逃避现实的宗教，任何的环境当中，过一个信心的生活，给人们正面信心得榜样。职场的工作即使不合我的心意，你的上司不合你的心意，不是逃避，反而在他们的面前要受肯定，我们自身要改变这个周围才行。我们周围的人，借着我们的生活感动他们才行。
但以理真的受了很多王的恩宠，王已经定了的命令无法改变，他却为了但以理无法睡觉，他禁食，一个王为了他下面的一个臣仆他把所有的一切都停止了。 王很爱但以理，他说：但以理，但以理，但以理说 我在这里。神派天使封了沙子的口，我没有任何的受伤。
但以理书 6:25-28 “那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的 神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活 神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。」如此，这但以理，当大流士王在位的时候和波斯王塞鲁士在位的时候，大享亨通。”
这些是外邦人口中说出来的话。我们借着对的信心地生活周围人会受到挑战。
牧师听过的一些话：有一个大学校长他接受了耶稣很深的一个恩典，有一天回忆到自己小时候在香瓜地偷香瓜，心里很是负担，无法抖掉这心里的不安，后来他找到这家，给了道歉认罪信， 还给了钱包括利息希望主人收下。主人收到信以后，拿着信来了学校跟校长说：校长，这是我人生最喜乐的日子，我收到这信非常高兴，绝对不要钱。校长让他千万收下钱，为了自己心里的平安。香瓜主人后来把家族人带来了，从那天开始全家都开始去教会，耶稣真的是了不起的人。盼望更多这样的事发生。
但以理书 6:10 “但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。”
不是埋怨，而是认定。教会来了多久不重要，重要的是看守口说感恩的话。这没有得救的人是说不出来的。我们生活里有很多难处，会发生这样那样的事情，我们信耶稣得救是什么呢。基督教是感谢的宗教。
罗马书 8:28 “我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
要相信这位神。但以理今天能够做的原因：他是祷告的人。我们说的主啊，主啊，主啊。这就是从但以理书中出来的。
但以理书 9:19 “求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的 神啊，因这城和这民都是称为你名下的。」”
这个祷告是为了自己国家民族祷告的，但以理流泪禁食来祷告，21天应运就来了。神就给他看了神的工作。但以理是先知，是领受了神启示的人。我们在这个世界生活，要听到圣灵的声音，要得着神的启示。平信徒也是一样，平信徒与牧师不是分开的，我们都是圣徒，主的圣灵住在我们里面，我们要经历神的能力来生活才行。
最后，我们要学到这样的信仰的话。但以理15岁的时候能够得着这样信仰的，他的父母们，给他的儿女们，留下的遗产没有比这个更重要的了。我们非常知道的话：若没有自由，我宁可死亡 – 1775年 VA一位众议员说的话，他后来成为了州长（Patrick Henry）*。在美国独立战争中，VA这个州是要贴在英国皇室还是独立，没有定下来，左右摇摆中。Patrick Henry讲演，很多人讲了宝贵的演讲。但最重要的是给自由还是死亡。这样独立军靠向这一边，第二年就得胜，立了最大的功劳的州。这个人到老年后给他的家族分配遗产：现在我把所有的家产都分给了你们，还有，我还想加给你们更好的盼望，那就是基督教的信仰。如果我的家属有了信仰，我就是一分钱不给，他们也能够成为富有的人。如果他们没有信仰，我就把全世界都给了他们，他们也会成为贫穷的人。 这是何等奇妙的话。Patrick Henry 他说把基督真正的信仰，愿意留给他的子子孙孙，这是他恳切的心愿。可能真正信耶稣的人也是同样的心态。我信耶稣真的是得救有天国的话，在这个世界中生活，带着永远国度的盼望的话，我们给我们的后代，子子孙孙，没有比这个更宝贵的。
牧师盼望我们的星光教会，约瑟的祷告 ，为孩子后代祷告，我们教会一直祷告儿女们用信心带领，希望能有带领这个世代伟大的领袖。政治的领袖，经济社会文化的领袖，让他们成为这样的人。有美国的大法官能够出来。美国大法官9个人里面能进去，能参与美国是与否的重要决策。像同性恋也不能让他通过。不对的也能不去立法，不仅是这样，能够得诺贝尔奖，能够给人类带来贡献的人，我们的后代儿女们。圣徒们，你们要做永久的意向，美国的总统也会出来，美国的国务长官，大法官，经济文化领袖们，能够带领这个世代的领袖们能够出来。无数的能够从这里出来才行。现在不是说蒙受了恩典去神学院，我们现在就算不去神学院，进入了社会里面，能够变化这个社会的主角。
但以理在非常难的政治环境里面，国家三次兴衰，但是 但以理有实力诚实，王持续使用他，得着宰相的职分。希望我们也能学习但以理的信仰，并把信心的遗产留给儿女，能够带领这个世代的宝贵的家族能够兴起来的圣徒们的家庭祝福各位。